「記錄心靈的踽踽獨(dú)行，與仰望星空一樣愜意?！菇眨骷覘畹懒⑿聲兜婪ㄗ匀弧肥装l(fā)儀式在大連市新華書店舉行。作為一部隨筆集，《道法自然》與楊道立之前出版的《道亦有道》《得道則立》一脈相承，既是她對(duì)個(gè)人生活、社會(huì)活動(dòng)的體悟，也承載其大道至簡(jiǎn)、回歸本真的處世哲學(xué)。在接受香港文匯報(bào)獨(dú)家專訪時(shí)，楊道立坦言，心安讓她愈發(fā)曉得「自己的斤両」，凡安靜下來寫，就會(huì)進(jìn)入「道法自然」的享樂境界。

●文、攝：香港文匯報(bào)記者 宋偉

《道法自然》以散文和詩歌的形式，記錄了楊道立多年來於社會(huì)活動(dòng)中的所見、所聞、所思，她以敏銳的洞察力和深厚的文化底蘊(yùn)對(duì)各種現(xiàn)象進(jìn)行剖析，傳達(dá)出深刻的人生哲理。談及新書創(chuàng)作的突破時(shí)，楊道立直言《道亦有道》《得道則立》兩部前作多是專欄文章集錦，受限於報(bào)紙篇幅要求，且內(nèi)容多是以導(dǎo)演的角色來觀察劇目作品。但新作《道法自然》完全是第一人稱，「更多講述的是我和世界的關(guān)係、我的某些回憶以及我的觀點(diǎn)闡述。」《道法自然》的筆墨多聚焦於城市文化和生活的觀察。楊道立坦言，書中的觀察和隱喻並非刻意而為，而是自身思維和表述的下意識(shí)反應(yīng)?！副热缯f對(duì)家庭的態(tài)度，我反對(duì)將家庭按貧富劃分。在我眼中，家庭只能分愛與被愛。因此在表達(dá)家庭關(guān)係上，我非常強(qiáng)調(diào)樸素的人倫關(guān)係，也強(qiáng)調(diào)生和死、老和弱、小和大的關(guān)係?！拐鐣粯?，《道法自然》沒有一篇文章是楊道立刻意為出書而作?！肝以谂阄蚁壬B(yǎng)病的過程中，他為了提升我的情緒價(jià)值，常常彈琴來告訴我他活得挺好。他在輪椅上彈琴，我就在讀書和記錄自己的所思所想，這本書也應(yīng)運(yùn)而生?！?/p>

放眼世界集百家所長

《道法自然》開篇即提到「捯飭」（修飾、打扮之意）。在身兼國家一級(jí)導(dǎo)演、社會(huì)活動(dòng)家的楊道立看來，「開放永遠(yuǎn)是『捯飭』的sign」。作為大連國際服裝節(jié)總策劃、總導(dǎo)演，她坦言國際服裝節(jié)的創(chuàng)意正是來自香港?！赴司攀甏南愀?，為解決兩極分化帶來的社會(huì)衝突，號(hào)召媒體抓住市民共同熱點(diǎn)。這就啟發(fā)了一種思路，如何找到既能吸引最廣大老百姓參與，又能和經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的政治方向相契合的題目。香港挑出『選美』這個(gè)市民話題，說資本家和鴿子籠居民都能坐在電視機(jī)前一起看。那咱們就抓住『服裝』這個(gè)大連特色?！褂盟脑捳f，創(chuàng)造節(jié)日，只有對(duì)了人民的心思，才有社會(huì)主義優(yōu)越性。楊道立希望，年輕人能在這本書中感悟到尊重歷史、敬畏文化的思想。她特別強(qiáng)調(diào)在文化面前不能玩票，包括創(chuàng)意學(xué)的是新加坡還是香港，都要老老實(shí)實(shí)告訴別人?！赶裎姨岢霭汛筮B建在花園裏，其實(shí)是『偷』新加坡的創(chuàng)意；利用服裝節(jié)抓住市民共同熱點(diǎn)，『偷』的是香港的創(chuàng)意。但正是得益於國家的改革開放，給了我這個(gè)放眼看世界的機(jī)會(huì)?！箺畹懒⒆栽偸且粋€(gè)比較「立體」的人?！笇懽骶毩?xí)了我的筆頭功夫；導(dǎo)演需要各種文藝?yán)碚摵退囆g(shù)實(shí)踐的積累，以及對(duì)美術(shù)、舞蹈、音樂『穩(wěn)準(zhǔn)狠』的綜合闡釋；社會(huì)活動(dòng)讓我知道怎樣用最精粹的內(nèi)容在思想上點(diǎn)燃別人。落在書上，這些都是經(jīng)驗(yàn)?zāi)サZ的結(jié)果?！?/p>

最美不過生生不息

先後出版過十餘本書的楊道立直言，文字壓力對(duì)自己來說並不大，也沒有遇到過創(chuàng)作瓶頸?！肝乙鉀Q的唯一問題，就是內(nèi)容能否經(jīng)得起客觀世界的檢驗(yàn)?！闺m然沒有華麗的辭藻，但楊道立在書中的筆觸犀利，卻愈發(fā)引人深思?！府?dāng)分工與責(zé)任被絕對(duì)地系統(tǒng)化，生命和愛，會(huì)成為抽絲剝繭的軀殼。實(shí)在沒敢多議論，若說得太細(xì)，又未免『惡毒』。其實(shí)，頭晚日記，我早已寫了：這裏是中產(chǎn)階級(jí)以上的生命最後一公里。有相當(dāng)合理性，但我永遠(yuǎn)不會(huì)來?！惯@是受邀赴蘇州考察內(nèi)地某頂級(jí)康養(yǎng)機(jī)構(gòu)後，楊道立在書中寫下的一個(gè)片段?！高@一節(jié)題目是『最美不過生生不息』。在我看來，無論康養(yǎng)環(huán)境多好，走到這裏就意味著已經(jīng)步入生命的最後一公里，在一定程度上是對(duì)生命的不尊重。」在她看來，任何死亡都要與生聯(lián)繫起來。「我當(dāng)時(shí)開玩笑，如果我是這裏的主人，一定要在園區(qū)裏設(shè)立幾個(gè)產(chǎn)房，讓這裏的老人感受到生生不息?，F(xiàn)在大家都在說康養(yǎng)好，但康養(yǎng)一定要從人性、人倫、人格和民族發(fā)展的角度出發(fā)，不能僅僅從產(chǎn)業(yè)出發(fā)?？叼B(yǎng)不能變成奢侈的『集中營』。」除了針砭時(shí)弊，楊道立也在書中為家人和朋友著墨頗多。她坦言，以前從不說自己敬佩左宗棠「發(fā)上等願(yuàn)，結(jié)中等緣，享下等?！沟淖鋈诵艞l?！傅逃械膬r(jià)值觀，讓我悠長的中年，得到時(shí)代所需人才的平臺(tái)紅利；退休後，隨著成眾的嫉妒消退，我可以率性地、自在地，用『裸體』的精神讓自己站起來，騰挪於多選擇、多施展、多維度的社會(huì)舞臺(tái)，這是一種大福報(bào)?！?/p>