鄧達(dá)智

家規(guī)傳統(tǒng)，對(duì)春秋二祭非常注重，自小春分及秋分之後，排著隊(duì)前往拜祭的祖先墳頭多不勝數(shù)，畢竟從中原落戶香港新界一千年，不單只港境之內(nèi)，港境之外遍布今天大灣區(qū)、江西甚至河南的祖墳之多不計(jì)其數(shù)。

童年最熟悉、印象最深刻的祖墳，其一：曾祖父母（永儀堂），其二：太曾祖父母（崇德堂）。

崇德堂，祖墳三處：兩處在港境之內(nèi)風(fēng)水名山；丫髻山，一處位於唐人新村口靠近孖峰嶺。太曾祖父的墳頭，風(fēng)水及景觀甚佳，面向元朗區(qū)西南，右邊為今天天水圍，左邊為元朗巿區(qū)，直看跨越吾鄉(xiāng)屏山、洪水橋、藍(lán)地、屯門、屯門青山及青山灣對(duì)岸大嶼山。童年少年期來(lái)此拜山，總愛早點(diǎn)報(bào)到，然後跑上祖墳背靠的丫髻山，鳥瞰整個(gè)元朗平原，尤其懷念那些年一片魚米之鄉(xiāng)山水勝景的南生圍，天水圍及深圳河對(duì)岸仍未發(fā)展，除了遠(yuǎn)眺距離十分遙遠(yuǎn)的福田、皇崗、祖母故鄉(xiāng)上下沙一帶，甚至南頭、南山及蛇口等，未現(xiàn)代化發(fā)展之前，那些優(yōu)美景色印象深刻，莫失，莫忘。

曾祖父母的墳頭，位於元朗東面，大樹下天后廟背面瓦窯頭村背後的山嶺。童年來(lái)此並不容易，首先坐著祖父或父親的私家車，從家中出發(fā)抵達(dá)往昔元朗墟巿「雞地」——今天YOHO商場(chǎng)及住宅旁的攸田村，將車子泊好，然後沿兩旁水稻田密布的村路，一直走至靠近瓦窯頭村之前，沿小路上山，途經(jīng)地下水源不絕的小池塘，滿布?jí)災(zāi)辜敖鹚男∩綆X，不少金塔被無(wú)聊人破壞，可能無(wú)後人打理，露出來(lái)的骷髏骨頭在我們前往拜山的路上並不陌生。

曾祖父母的墳頭位置十分奇特，山勢(shì)頗斜，餘下讓我們通路及跪拜的空間十分淺窄，祖父曾經(jīng)對(duì)我們說(shuō)那是甚佳的風(fēng)水位置布局，背後有靠山，前面是十分險(xiǎn)要的懸崖，山下有人家有村莊，良田萬(wàn)頃，元朗市區(qū)在右邊，左邊是今天大棠有機(jī)生態(tài)園及周邊禾田山嶺，直望遠(yuǎn)處廈村鄉(xiāng)大頭山及背後后海灣及蛇口，西南面屯門青山及對(duì)岸大嶼山。童年眼中這條拜山的路頗長(zhǎng)，祖墳前面的空間頗窄，每年到來(lái)必被長(zhǎng)輩告誡小心走路，切勿滾落懸崖。與其他鄉(xiāng)里族群不同之處，曾祖父母遺訓(xùn)，男丁之外，女性後人亦來(lái)參拜，同時(shí)亦有燒豬肉可分，在那些久遠(yuǎn)的保守年代，能夠盡量做到男女平等非常不容易。

疫情前後，好幾年不斷外遊，一段時(shí)間已沒來(lái)拜祭曾祖父母；今年春祭，無(wú)論如何，必須跟家人同行。然而童年歲月來(lái)拜山的親人以過半百計(jì)，今天，我的同代及下一兩代子侄散居海外為多，仍然居住本港的男丁如非老弱也已中年，山路對(duì)他們來(lái)說(shuō)，相當(dāng)困難，今次拜祭者不滿十丁，有幸幼弟的一雙孖生兒出席，少艾充滿生氣活力，不讓場(chǎng)面變得冷清。