何冀平

《玉在中國(guó)文化上的價(jià)值》是一篇美術(shù)史論文，從玉的色澤、光潤(rùn)、單純、堅(jiān)韌，比喻中國(guó)古人推崇的道德理想，從美的理想延伸到道德的理想，從英國(guó)美學(xué)家柏德的名言「一切藝術(shù)趨歸音樂(lè)」引申出「若在中國(guó)，則可云，一切藝術(shù)趨向美玉」這篇專(zhuān)著出自中國(guó)美術(shù)史奠基人王遜先生。王遜先生的名字在當(dāng)下可能很陌生，但是在中國(guó)美術(shù)史界和學(xué)術(shù)界則名聲鼎鼎，如同星辰。

紀(jì)念王遜誕辰110周年史料輯佚展，已於1月21日在清華大學(xué)藝術(shù)博物館開(kāi)展。王遜先生1915年出生於山東萊陽(yáng)一個(gè)書(shū)香仕宦之家，有新舊兼融的家學(xué)根底，1933年考入清華大學(xué)土木工程學(xué)系，後受聞一多先生影響轉(zhuǎn)入國(guó)文系，繼而被鄧以蟄先生美學(xué)思想吸引，轉(zhuǎn)入哲學(xué)系，追隨鄧先生研習(xí)美學(xué)及美術(shù)史，從此奠定其一生的學(xué)術(shù)志業(yè)。1937年他隨校輾轉(zhuǎn)南遷長(zhǎng)沙、昆明，1938年成為西南聯(lián)大首屆本科畢業(yè)生，次年考取清華研究院文科研究所，成為西南聯(lián)大首批研究生，師從馮友蘭、湯用彤、金岳霖等先生，並親炙陳寅恪、聞一多、鄧以蟄、雷海宗、錢(qián)穆、朱自清等先生教誨。1941年研究生肄業(yè)後，他相繼在雲(yún)南大學(xué)、西南聯(lián)大、南開(kāi)大學(xué)任教，1949年重返母校，成為清華大學(xué)哲學(xué)系、營(yíng)建系合聘教授，開(kāi)設(shè)中國(guó)美術(shù)史、中國(guó)工藝美術(shù)概論等課程，並兼清華文物館委員會(huì)書(shū)記。1950年受徐悲鴻之請(qǐng)，到新建的中央美術(shù)學(xué)院兼職開(kāi)設(shè)美術(shù)史課。1952年正式調(diào)入中央美術(shù)學(xué)院任一級(jí)教授，1957年被打成右派，1969年因迫害蒙冤病逝。

在這裏可以補(bǔ)充的是王遜先生的最後日子。1969年3月19日王遜病重，被協(xié)和醫(yī)院當(dāng)時(shí)名為「反帝醫(yī)院」以「右派」「反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威」不予治療接收，無(wú)奈回到家中，兩天後病情加重，夫人找了一輛小小的三輪「蹦蹦」車(chē)急送醫(yī)院，車(chē)到半路，王遜先生的腿突然用力一蹬，車(chē)門(mén)被踢開(kāi)，他就這樣離去了……大體火化，除了夫人和妻弟春林沒(méi)有一個(gè)人送行，之後各處都不準(zhǔn)灰骨存放，夫人只有從家裏找了一個(gè)王遜生前喜歡的古董磁缸收存，悄悄埋在八寶山附近的荒郊。數(shù)十年過(guò)去，後人在北京天壽園為王遜和夫人合葬，立碑入土，而墓穴裏只有王遜先生的中央美術(shù)學(xué)院工作證和一副眼鏡，來(lái)送行的只有一個(gè)學(xué)習(xí)研究美術(shù)史的青年學(xué)生，他叫王浩。

此次紀(jì)念王遜誕辰110周年史料輯佚展，杜鵬飛先生為其命名「璧還」，璧指美玉，還指歸來(lái)，斯人已去，璧返珠還是王遜先生不朽的學(xué)術(shù)精神和如玉般的君子之風(fēng)。